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※- すべての人を罪の下(もと)に 閉じ込めたのである｡ -※
※- キリストに連れて行く養育掛となったのである｡ -※ =============================================== ☆- ガラテア人への手紙 第 3章22節～24節 -22 しかし､ 約束が､ 信じる人々に イエス・キリストに対する信仰によって 与えられるる為に､ 聖書は すべての人を罪の下(もと)に 閉じ込めたのである｡ ============================================= -23 しかし､ 信仰が現れる前には､ 私たちは律法の下で 監視されており､ やがて啓示される 信仰の時まで 閉じ込められていた｡ -24 このようにして律法は､ 信仰によって義とされるために､ 私たちを キリストに連れて行く養育掛となったのである｡ ———————————— ※- わたしは道であり､ 真理であり､ 命である｡ -※ =============================== ※- ヨハネによる福音書 第14章 6節 – 4 ｢･･･ わたしが何処へ行くのか､ その道はあなた方に分かっている｣｡ – 5 トマスはイエスに言った､ ｢主よ､ どこにおいでになるのか､ 私達には分か りません｡ どうしてその道がわかるでしょう｣｡ – 6 イエスは彼らに言われた､ ｢わたしは道であり､ 真理であり､ 命である｡ ================================== 誰でも わたしによらないでは､ 父のみもとに行く事が出来ない｡ – 7 もし あなたがたが わたしを知っていたならば､ わたしの父をも知ったで あろう｡ しかし､ 今は父を知っており､ また既に父を見たのである｣｡ ※- 大切な戒め (いましめ) -※ ========================= ※- マタイによる福音書 第22章35節 -35 そして彼らの中の一人の律法学者が､ イエスをためそうとして質問した､ -36 ｢先生､ 律法の中で､ どの戒めが一番大切なのですか｣｡ -37 イエスは言われた､｢『心をつくし､ 精神をつくし､ 思いをつくして､ 主なるあなたの 神を愛せよ』｡ 〓 ( ※- 神を愛するとは -※ ) ======== =================== ( ※- ヨハネの第一の手紙 5- 3｡) – 3 神を愛するとは､ 即ち､ その戒めを守る ============= ———— ことである｡ そして､ その戒めは 難しい ものではない｡ – 4 なぜなら､ 全て神から生まれた者は､ 世に勝つからである｡ そして､ 私たちの 信仰こそ､ 世に勝たしめた勝利の力である｡ – 5 世に勝つ者は誰か｡ イエスを神の子と 信じる者ではないか｡ *—————————————–* -38 これが一番大切な､ 戒めである｡ -39 第二もこれと同様である､ 『自分を愛するように あなたの隣り人を 愛せよ』｡ -40 これらの 二つの戒めに､ 律法全体と預言者とが､ かかっている｣｡ ※- 愛は律法を完成するもの -※ =========================== ☆- ローマ人への手紙 第13章 9節 – 9 ｢姦淫するな､ 殺すな､ 盗むな､ むさぼるな｣ など､ そのほかに､ どんな戒めがあっても､ 結局 ｢自分を愛するようにあなたの隣り人を 愛せよ｣ と言うこの言葉に帰する｡ -10 愛は隣り人に害を加える事はない｡ だから､ 愛は律法を完成するもの である｡ ==================== ===== ※- 最も哀(あわ)れむべき存在となる｡ -※ ================================== ☆- コリントへの第一の手紙 第15章14節 ～ 56節 -14 もし キリストがよみがえらなかったとしたら､ 私達の宣教はむなしく､ あなたがたの信仰もまたむなしい｡ -15 すると､ 私達は神にそむく偽証人にさえなるわけだ。なぜなら､ 万一死人が よみがえらないとしたら､ 私達は 神が実際よみがえらせなかったはずの キリストを､ よみがえらせたと言って､ 神に反する証を立てた事に成るからで ある｡ -16 もし死人が蘇(よみがえ)らないなら､ キリストも蘇らなかったであろう｡ -17 もし キリストが蘇らなかったとすれば､ あなたがたの信仰は空虚なものと なり､ あなたがたは､ いまなお罪の中にいることになろう｡ -18 そうだとすると､ キリストにあって眠った者達は､ 滅んでしまったのである｡ -19 もし私達が､ この世の生活で キリストにあって単なる望みを抱いて要る だけだとすれば､ 私達は､ 全ての人の中で 最も哀れむべき存在となる｡ ===================== ：： ：： ※- 初穂として､ 死人の中から蘇(よみがえ)ったのである -※ ================================================ ☆- コリントへの第一の手紙 第15章20節 ( *-コリント弐 3-17｡) -20 しかし､ 事実､ キリストは眠っている者の 初穂として､ 死人の中から 蘇ったのである｡ -21 それは､ 死人が一人の人によって来たのだから､ 死人の復活もまた､ 一人の人によって来なければならない｡ -22 アダムにあって全ての人が死んでいるのと同じように､ キリストにあって 全ての人が生かされるのである｡ -23 ただ､ 各自はそれぞれの順序に従わねばならない｡ 最初はキリスト､ 次に､ 主の来臨に際してキリストに属する者たち､ -24 それから終末となって､ その時に､ キリストは全ての君たち､ すべての権威 と権力を打ち滅ぼして､ 国を父なる神に渡されるのである｡ -25 なぜなら､ キリストはあらゆる敵をその足元に置く時までは､ 支配を続ける 事になっているからである｡ ：： ：： ※- 最後の敵として滅ぼされるのが､ 死である -※ ======================================== ☆- コリントへの第一の手紙 第15章26節 -26 最後の敵として滅ぼされるのが､ 死である｡ -27 ｢神は万物を彼の足元に従わせた｣ からである｡ ところが､ 万物を従わせたと 言われる時､ 万物を従わせた方がそれに含まれていないことは､ 明らかで ある｡ -28 そして､ 万物が神に従う時には､ 御子自身もまた､ 万物を従わせたその方に 従うであろう｡ それは､ 神が全ての者にあって､ 全てとなられる為である｡ -29 そうでないとすれば､ 死者の為にバブテスマを受ける人々は､ なぜそれを するのだろうか｡ もし死者が全く蘇らないとすれば､ なぜ人々が死者の為に バプテスマをうけるのか｡ ：： ：： ※- どんなふうにして､ 死人が蘇るのか -※ ================================== ☆- コリントへの第一の手紙 第15章35節 -35 しかし､ ある人は言うであろう｡ ｢どんなふうにして､ 死人がよみがえるのか｡ ——————————– どんな体をして来るのか｣｡ ——————- -36 愚かな人である｡ あなたの まくものは､ 死ななければ､ 生かされないでは ないか｡ -37 また､ あなたの まくのは､ やがて成るべき体をまくのではない｡ 麦であっても ､ ほかの種であっても､ ただの種粒にすぎない｡ -38 ところが､ 神は御心のままに､ これに体を与え､ その一つ一つの種にそれぞれ の体をお与えになる｡ -39 全ての肉が､ 同じ肉なのではない｡ 人の肉があり､ 獣の肉があり､ 鳥の肉が あり､ 魚の肉がある｡ -40 天に属する体もあれば､ 地に属する体もある｡ 天に属するものの栄光は､ 地に 属するものの栄光と違っている｡ -41 日の栄光があり､ 月の栄光があり､ 星の栄光がある｡ また､ この星とあの星と の間に､ 栄光のさがある｡ ：： ：： ※- 死人の復活 -※ ================ ☆- コリントへの第一の手紙 第15章42節 -42 死人の復活も､ また同様である｡ 朽ちるものでまかれ､ 朽ちないものに蘇り =========== -43 卑しいものでまかれ､ 栄光あるものに蘇り､ 弱いものでまかれ､ 強いものに 蘇り､ -44 肉の身体で蒔かれ､ 霊の身体に蘇るのである｡ 肉のからだがあるのだら､ === 霊のからだもあるわけである｡ ======================= ：： ：： ※- 最後のアダムは 命を与える霊となった -※ ========================== ☆- コリントへの第一の手紙 第15章44節 -45 聖書に 『最初の人アダムは生きたものとなった』と書いてあるとおりである｡ しかし､ 最後のアダムは 命を与える霊となった｡ === -46 最初にあったのは､ 霊のものではなく肉のものであって､ その後に霊のものが 来るのである｡ -47 第一の人は地から出て土に属し､ 第二の人は天から来る｡ – 48 この土に属する人に､ 土に属している人々は等しく､ この天に属する人に､ 天に属している人々は等しいのである – 49 すなわち､ わたしたちは､ 土に属している形をとっているのと同様に､ また 天に属している形をとるであろう｡ ：： ：： ※- 死の刺は罪である､ 罪の力は律法である -※ ======================================= ☆- コリントへの第一の手紙 第15章55節 -55 ｢ 死は勝利にのまれてしまった｡ 死よ､ おまえの勝利は､ どこに あるのか｡ 死よ､ おまえの刺は､どこにあるのか｣｡ -56 死の刺は罪である､ 罪の力は律法である｡ === *-* ※- その情と欲と共に十字架につけてしまったのである -※ === ☆- ガラテヤ人への手紙 第 5章22節 -22 しかし､ 御霊の実は､ 愛､ 喜び､ 平和､ 寛容､ 慈愛､ 善意､ 忠実､ -23 柔和､ 自制であって､ これらを否定する律法はない｡ -24 キリスト・イエスに属する者は､ 自分の肉を､ その情と欲と共に十字架に === つけてしまったのである。 === ※- 律法の終わりとなられた -※ =========================== ☆- ローマ人への手紙 第10章 4節 – 4 キリストは､ すべて信じる者に義を得させるために､ 律法の終わりとなられたのである｡ === *———————————————————————–*
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